良书犹药启新知

　　当我们展开一卷书，历史洪流滚滚而前，庙堂演算天下局，西厢涌起情人思，忽而伤春惜草木，俄而悲秋怅然失。而得书中三昧者，于书中寻得乐趣，借书籍开启新知，所谓“开卷有益”。

　　“书犹药也”，读书之乐在于洞见历史，有所损益。断竹，续竹；飞土，逐宍。在密林中竞逐猎物的号子，是文明的先声。从春秋的钟鸣鼎食到战国稷下的百家争鸣；从广博厚重的汉隶到方正细腻的唐楷；从绝美婉转的宋词到包罗万象的明清小说，文明就承载在文化“长城”的一砖一石之中。在卷帙浩繁的史册中，《史记》以其生动立体的人物形象和文质彬彬的晓畅行文，成为“史家之绝唱”。微太史公，曾破釜沉舟、当者辟易，也曾在鸿门优柔寡断，在垓下慷慨悲歌的项羽，也不过是成王败寇的牺牲品；微太史公，只因“桃李不言”，曾解鞍射胡、射虎尽簇的飞将军，也不过是失期迷路的笑谈；微太史公，传统儒家所贬斥的刺客、游侠等，可能就此泯然于户牖穷庐之中。一部《史记》，不仅记载了上古到秦汉的历史嬗变，更是对人性光辉的伟大颂歌。

　　“书犹药也”，读书之乐在于融会贯通，涵养性情。儒家经世致用，道家出世自然，墨家兼爱非攻，法家以法治国，百家争鸣一时，思想碰撞的火花点亮了火种，思想开始衍生：孔曰成仁，孟曰取义，荀子“制天命而用之”，成为中华民族自强不息、敦厚爱仁的性格；老子有无相生的辩证观，成为上善若水的坚韧；墨子的博爱民本，成为民为邦本、和平发展的源头；法家的法、术、势与民主相结合，成为法治社会的滥觞。习近平总书记指出，中华民族在5000多年的历史长河中形成了“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的文化传统，倡导“天下为公”，注重“知行合一”，论证“相反相成”，彰显实践的思维方式和大同的社会理想。从先秦典籍发展而来的中华文明，在碰撞与交融中形成兼容并包、革故鼎新的特点，在书卷中融会贯通，续写文明发展史的新篇章。

　　“书犹药也”，读书之乐在于吐故纳新，再启新知。以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失，典籍中、史册中、集注中流转的不仅仅是文字，更是力透纸背后一个个鲜活的灵魂，一次次思想的启迪，让作者跳出一个个名头与封赏，成为一个实实在在的、嬉笑怒骂的人。拂过历史的痕迹，有铁器牛耕生产的土痕，有战火疮痍的火燎，有钟鸣鼎食的从容，有纵情狂歌的恣睢，他们带我理解生产力的变化，社会结构的组成，人类文明的延续，未来何处的怅惘。

　　读书之乐，在有能力认识世界的眼中、改变世界的手中。正因为书中不乏人性的光辉，不乏奇迹的诞生，不乏真理的炬火，我们仍对自己能够改变世界充满希望。俗谚说“是药三分毒”，我们读书应有刮骨疗毒的勇气，有刀刃向内的魄力，有革故鼎新的劲头，从书中汲取养分，启迪我们去动手开辟一番新天地。