遇见·端午

  传统节日是什么？

  是日历上的特定日子，是对自然和祖先的敬畏，是迎福纳祥的素朴愿望，是刻进生命的喜悦和乡愁。每个传统节日就如一朵浪花，一个个浪花见证了我们不断长大、蜕变，感悟人生的节奏。

  当艾草味包裹着粽香，弥漫在街头巷尾，古老的端午节带着图腾信仰的神秘，带着民族精神内核，带着无比真诚的祈愿，也带着沉浸式的狂欢与快乐，从2000年历史长河中款款而来。

  端午，是活色生香的烟火丰盛

  暮春藏，初夏长，风暖人间草木香，当绿意和繁花浸染了大地，端午节如期而至。我的家乡在北方，端午虽没有赛龙舟之类宏大的场面，却铺陈着家庭邻里之间琐碎的幸福。

  端午那日，父亲会去田里割一把艾草回来，用麻绳束在大门上，那是一种节日的讯号，透露着生活的力与乡野生猛的美。母亲则会早早起来，将糯米泡起，将大枣洗得亮盈盈的，将粽叶用开水煮过。她精心包好的粽子在柴锅中煮上两三个小时，就能闻到勾人的粽香。早已垂涎三尺的我，等不及放凉就呼哧着解开翠绿的粽叶，一颗颗晶莹透亮的糯米与馅料紧密相拥，绵密的口感融化着砂糖的颗粒感，同时甜味在口腔中爆炸，瞬间安抚了我的味蕾。丝线缠粽子，这是记忆深刻的童年游戏，小伙伴们提前买来五彩的丝线，先用硬纸做个粽子形，然后用各色丝绒线缠绕，粽子的配色让快乐到达顶峰，大家根据各自的喜好随心所欲搭配丝线颜色，对美的极致欲望让伙伴们不厌其烦地缠了一个又一个，紫色系列的，渐变色系列的，大胆撞色系列的。粽子做好后，大家还做上精巧的穗子，穿上美丽的珠子，独具匠心的手工艺术品完工。还有的小伙伴做香包，里面放好各种香料。琳琅满目的端午工艺品铺陈着童真童趣。

  端午，就像是平淡生活里的一抹光亮，让人们心中升起祈盼，重新将蒙尘的日子收拾得光彩熠熠，再勇敢地踏上新程。

  端午，是悠悠千年的诗意漫溯

  端午，是门前菖蒲艾草的气息，闪烁着山野晨露；是淡淡米香，伴随着粽叶的清新，沁入唇舌；是鸭蛋被筷子一戳冒出黄油；是孩子们手腕上的五彩丝线，伴着琅琅童谣；更是古往今来的文韵诗心，共赴一场诗意雅集……

  “五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”，闲情依依的欧阳修在端午醉心赏石榴；“重五山村好，榴花忽已繁”洞如观火的陆游亦是兴趣盎然。“岁小喜时节，而今一掷梭。天地清明少，人生辛苦多。问他痴祝老，不醉待如何？”这是明代大才子祝允明在一年端午节，感怀岁月飞逝写给唐代白居易的一封信《甲寅端午拟白》。张孝祥的《点绛唇·萱草榴花》“萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同心缕”，以简洁清新的手法写出了宋代端午的诸多应景和时令事物，一片祥和与热闹。唐代张建封的《竞渡歌》为证。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”。诗人把竞渡波澜壮阔的激烈场面和扣人心弦的喧嚣氛围描写得淋漓尽致、生动传神，身临其境一般。文天祥在《端午即事》中写道：“丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”他既感叹屈原以身殉国的壮烈事迹，又暗喻自己的爱国之心像屈原一样坚贞不屈。

  一片粽叶裹住人间烟火，一把艾草悬起千年风致，一缕忠魂化作文字里的墨香，在岁月里悠悠生长。

  端午，是家国在心的情长祈愿

  在时光的嬗变中，屈原，早已定格为民族文化一枚多元的符号，浓郁着民族灵魂的香味。

  政治失意的屈原，本可“变心以从俗”，但他却九死未悔捍卫家园。他发愤以抒情，将爱国情怀、个人际遇、美政理想诉诸笔端，开创浪漫主义文学之先河，也完成了由失意政治家到伟大诗人的转变。他如此忠贞又如此清澈，他“直如石砥，颜如丹青”，他“惊才风逸，壮志烟高”。屈原，让历代中国文人士大夫敬仰。西汉的司马迁，唐代的李白、杜甫、白居易先后到汨罗江畔凭吊屈原，两千多年后，诗人学者余光中凭吊，并生出“蓝墨水的上游是汨罗，蓝墨水的上上游是秭归。我觉得我现在写诗，是在参加一场接力赛。这个接力棒从屈原传下来，一路李白，一路苏东坡”的无限感慨。人们在纪念屈原，也是在纪念民族的精神符号。

  端午，是永恒流动的，流经汨罗江畔，也流经每个人生命的港口，来处是它，所经之处也都是它。它始终默默无语，只是给予我们一份独家记忆。